中国家长式领导模式演化分析/王少杰

来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站作者：王少杰日期：2019-04-12 16:20:05

文化吸引力的领导模式。因为通过现代制度规范，家长式领导不但保留了以往阶段的优势，而且获得了现代法治的制度规范优势，更为重要的是，让员工获得了现代契约观念、现代市场经济下的信用观念，使员工不再仅仅依赖于原始的、古典的家长式领导的人情观念。这种观念的革命对于家长式领导模式下企业的长治久安至关重要。由此，人情观念、契约观念、信用观念成为现代家长式领导模式的突出特征，以及支撑现代家长式领导的三块基石。组织开始注重物质福利之外的员工关系的维护，如提高员工的参与和承诺，以便构建受制于现代法治约束的劳资关系，推动组织的稳定、持续发展，避免原始的、古典的家长式领导模式下出现的“人亡政息”问题的困扰。泛“家文化”将借助现代的规范制度体系，更好地发挥其组织人际关系黏合剂的作用，以中国“家文化”为文化基因的家长式领导模式将在世界各地的企业管理中得到广泛的推广，家长式领导将成为中国向世界输出的一种最具民族文化特色的组织管理体系，人类社会的经济组织变革将进入中国文化主导下的新阶段。正如诺斯在《西方世界的兴起》一书中指出的那样：有效率的经济组织是经济增长的关键，一个有效率的经济组织在西欧的发展正是西方兴起的原因所在。具有超强效率的现代家长式领导模式在中国的发展正是中国崛起的重要原因之所在，这种模式保证了中国私营部门能够以极其机动灵活的模式应对全球化浪潮中出现的各种风险而推动中国经济快速发展。

　　（四）后现代的家长式领导

　　随着19世纪工业革命的迅猛发展，科技理性逐渐代替了工具理性，并在与人文理性的共存中占了主导位置，科技理性所主导的标准化、统一性、整体性成为主流，人类自己创造出的科学技术控制了人的思想行为与文化生活，造成人类以内在的精神沉沦去换取丰厚的外在物质利益，人就此被异化了。面对这个问题，尼采提出非理性主义，对现代理性发动总攻，其后激荡出了以彻底反传统、反理性、反整体性为标志的后现代主义思潮，后现代主义就此形成。该思想以解构主义学派德里达、福柯等为代表，提出对思想成为体系，或者集结成为政治力量的反动等现象的抨击。德里达对所有被人们认为是经典的核心理念进行原教旨式的分析，令其意义向外扩散。福柯倡导以一种温和的范式转换并改变文化中的语言结构，以抵消霸权与垄断。这股思潮被普遍认为是后现代哲学期待的原初设想。该学说反对以各种约定俗成的形式来界定或者规范其主义，反对主流方案，反对单一以理性为中心，反对二元论对立，更反对功能主义和实用主义。由此，我们认为在后现代主义思潮的影响下，家长式领导将走出以往阶段的窠臼，从不同的渠道获取自身发展所需要的积极因素，实现多元化的发展，有可能成为人类社会最具魅力的领导模式。中国的本土管理体系很可能在这个阶段形成，并对西方社会的管理产生广泛的影响。一种基于中国“家文化”基因的家长式管理模式将在后现代主义的影响下形成，这种管理模式将充分吸收不同区域文化传统的积极因素，构建出适用于不同文化背景的管理模式，管理学很可能在这种管理模式下产生具有普世价值的管理理论。

　　当前，经济全球化和大数据浪潮的涌来，使人类受到有史以来最大的冲击，人的行为通过大数据显性化而被解构，由此引发工作场所的不

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