外交伦理视角下中国抗疫对外援助问题研究／徐九仙

　　“推己及人”的原则。以推己及人的方式成全他人的原则是同质文明的道德体现，当且仅当“我之欲”与“他之欲”大致相同。在同质文明和具有共同偏好的国家间，这是一条重要的道义目标。在异质文明中，当“我之欲”与“他之欲”存在差异时，如果还采取推己及人的方式，就很容易导致矛盾冲突，所以需要新的原则以及实现成全他人的道义，这就是“推己及人”的原则，即“他所不欲，勿施于他；他欲立而立他，他欲达而达他”，或表述为“人所不欲，勿施于人；人欲立而立人，人欲达而达人”。

　　五、结语

　　中国此次抗疫对外援助的最新实践，体现了中国外交伦理以人为本、生命原则和“推己及人”的根本价值取向，在人类面临的共同威胁面前，我们在外交上积极开展各种对外援助，对一些有争议的国家，也采取搁置争议、以挽救生命优先的原则来寻求合作。我们的援助和西方发达国家的援助具有本质的不同。中国抗疫对外援助不附加任何政治条件，从“生命原则”“推己及人”的道义目标出发，以挽救生命为第一要义，以人为本，以义为先，尊重生命，对生命充满敬畏。

　　疫情冲击下的国际体系更加矛盾、复杂和多变。不确定、不稳定性因素增加，我们应更加理性客观地思考中国与世界关系。随着中国国家实力的增长，在国家实力、道义目标的双轴坐标体系中，以及道义目标、国家利益的双轴坐标体系中，中国外交伦理应该如何找到平衡点，是值得进一步深入思考和探讨的问题。我们要进一步理顺和创新中国外交中的道义、利益与实力等因素之间的关系，建立一种更平衡、稳健和进取的外交理念。从国家实力与国家道义目标和国家利益的辩证关系出发，中国外交伦理将呈现出一种“强实力、强道义”的外交伦理模式，这和中国的国家成长和外交转型的内在逻辑相一致，中国以一种“达则兼济天下的胸怀”，以负责任大国的形象更多地参与到国际事务中，体现了中国的大国责任担当。“强道义”的外交伦理模式对未来中国外交伦理价值体系的建构将发挥何种作用，我们将在中国的外交实践中进行进一步深入的研究和探索。

　　

　　

　　参考文献：

　　［1］丁学良.我读天下无字书［M］.北京：北京大学出版社，2011：4.

　　［2］奥克森，麦克莱伦，桑德曼.国际关系的理论与实践［M］.王沿，孔宪倬，国昌，等译.北京：中国社会科学出版社，1987：173.

　　［3］摩根索.国家间政治：权力斗争与和平的斗争：第7版［M］.徐昕，郝望，李保平，译.北京：北京大学出版社，2006：13.

 　　（图表详见杂志）

 

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