习近平的用典观/周海涛

　　

　　二、习近平用典的特点

　　

　　习近平对中华典故信手拈来、画龙点睛的使用，不但展现了其独特的语言魅力，也体现了他对传统文化内容的扬弃与创新使用。习近平用典特点可归纳为以下几方面。

　　第一，从用典出处来看，包罗万象，出入经史子集。其一，经。在布鲁日欧洲学院的演讲中，习近平引用《周易》中“天行健，君子以自强不息”以表明中国人刚强劲健的价值追求；在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上他引用《礼记》中的“苟日新，日日新，又日新”来激励中国科学家发扬中华民族不断创新的禀赋，同时他又引用《诗经》中的“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁”来说明人才对中华民族伟大复兴之意义。其二，史。在党的群众路线教育实践活动工作会议上他引用《后汉书》中的“禁微则易，救末者难”突出源头反腐的重要性；在全国组织工作会议上，他引用《资治通鉴》中的“为政之要，莫先于用人”来说明建设高素质干部队伍的重要性。其三，子。先秦诸子作为中国古代思想的宝库，更被习近平在多个场合广泛引用。如老子的“为之于未有，治之于未乱”，管子的“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”，韩非子的“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，尹文子的“是虽常是，有时而不用；非虽常非，有时而必行”，孙武的“兵无常势，水无常形”，尸子的“见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美”，墨子的“慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”等，都在习近平讲话中被大量引鉴。其四，集。在十八届中央纪委第二次会议上，习近平引用李商隐《咏史》中的“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”告诫党员干部不能丢掉勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统。在集部中，习近平尤其偏爱引用李白与苏轼的诗词。除了经史子集，习近平对古代名臣奏折、檄文、档案、笔记等中的经典妙语也多有引用，且都紧扣主题、生动活泼。

　　第二，从用典的内容来看，以儒、道、法三家为主，兼采其他，浑然一体。就数量而言，习近平用典最多的是儒家代表人物孔孟之言。儒学自汉代以后跻身官方意识形态达两千年，构成了中国优秀传统文化的基石。儒学中的很多思想至今依然闪烁着光芒：一是儒家思想中的敬民、用贤、仁爱、和谐等观念至今依然能为我们党治国理政提供依据。如党的十八届五中全会提出的共享理念，就与儒家思想中的民本、爱民有相通之处。当然，共享的目的、内涵、方法都大大超越了传统民本思想，因为中国共产党的本质属性是代表最广大人民群众的根本利益。二是儒家的“修齐治平”能为当下党员干部的道德建设提供借鉴。如家风建设。《朱子家训》开宗明义就讲，“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也；父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也”。《家训》计三百一十七字，却将《大学》《论语》《孟子》《中庸》的精华涵盖其中。但是今天党员干部提倡的家风，其内涵及价值又远超传统的士大夫家风。道家思想也是习近平用典的重要来源。以老庄为代表的道家哲学，在人与自然关系上主张见素抱朴、天人合一