权力收敛与道德促进：领导方式转变的双动力探析/沈士光

　　国外比较注意区分“权力空间”和“非权力空间”，区别法定性权力和非法定性权力，比如美国总统有公开的度假生活，还有一年一度总统和主持人进行角色互换的自嘲节目等，这种区别并没有削弱权力的正当性，反而因为强调非政治、非权力而使政治、权力更加可亲近。

　　3.权力自尊

　　所谓自尊，可以用一句话来表示，就是使自己受尊敬的心理和行为。罗尔斯曾经说：“我们可以指出自尊所具有的两个方面：一方面，它包括一个人对他自己的价值的感觉；另一方面，就自尊总是在个人能力之内而言，自尊包含着对自己实现自己意图的能力的自信。”从人的需要出发，自尊几乎是人类的本性，马斯洛在谈到自尊需要的类型时这样写道：“这种需要可以分为两类，第一，对于实力、成就、适当、优势、胜任、面对世界的自信、独立和自由等欲望。第二，对于名誉、荣誉、支配、公认、注意、重要性、高贵或赞赏的欲望。”无论从自尊的概念还是自尊的需要，我们都可以看出，在某些情况下，权力者比一般公民有更强的自尊。权力掌握者总是与成功联系在一起，而成功与名誉、利益又分不开，更大的成功可以获得更大的权力，更大的权力又获得更高的名誉，或者溢出更多的利益。

　　我们可以看到两种截然不同的权力自尊，一种是负能量的自尊，这种自尊发展为自傲，目中无人，总是觉得自己比他人高明，听不进不同的意见，即使明知自己不对，也是死不认错。这样的自尊只是重面子的自尊。重面子的自尊，使人心胸越来越狭窄，往往由对事而对人，发展到对人不对事。当别人对自己决定的事提出不同意见时，便认为别人针对自己，与自己过不去，于是别人越反对，自己越坚持，结果不仅决策上损害公共利益，而且做人上最后也落得众叛亲离的下场。另一种是正能量的自尊，这种自尊也重名誉和荣誉，但不是唯我独尊、不容他人冒犯的“自尊”，超然于决策的动机，十分注重决策的后果对自己名誉有可能带来的损害。所以，他们重视自己的“政誉”，在做出各种决策决定之前，思虑再三且充分听取他人的意见，不轻易匆忙拍板，重视制度和程序的规定和要求。他们也重视自己的“清誉”，对自己道德品行要求很高，不仅有底线思维，而且有境界伦理，不受利益诱惑，不愿贪、不想贪。他们还重视自己的“言誉”，不说“言不由衷”的话，说话不随意，表态不随便，更不会阳奉阴违，当面一套背后一套，不为自己的仕途随意讲违心话、做违心事。

　　

　　（作者系中共上海市委党校公共管理教研部教授）

　　责任编辑 王 惠  

　　E－mail：ldkxwh@163.com　　

　　电  话：0371 -  63910574