慎子的君臣之道对领导者逾越上下级心理鸿沟的启示／姜 辉

 

　　【摘  要】慎子的君臣之道启示领导者：管理下属要“因人之情”。人性都是“自为”的，在言行处世中总是要从自身角度出发、考虑自身利益的，领导者只有遵循这一客观存在的人性特质，才能处理好上下级关系。切忌在工作上“为善以先下”，即反对领导者在工作中采用事必躬亲的管理形式，而应当充分认识不同下属的能力倾向，最大限度地对不同人才加以利用。切忌“舍法而以身治”，即不能凭借领导者的主观判断做出奖惩，而是应做到“立公弃私”。

　　【关 键 词】慎子；君臣之道；上下级；领导者；下属；心理鸿沟

　　【作者简介】姜辉（1980— ），男，陕西中医药大学人文管理学院讲师，研究方向为中国传统文化。

　　一、领导者管理下属要“因人之情”

　　上下级在工作中产生的心理鸿沟，往往来源于其在看待工作任务时所持的立场、角度不同。上级领导必须认真摸清每一个下属在工作中的心理，才可能真正拉近上下级之间的心理距离。《慎子》曰：“天道，因则大，化则细。因也者，因人之情也。”［1］24此处之“人情”，略同于“人性”。慎子认为，因循天道行事则成效巨大，背离天道行事则收益不佳。值得注意的是，慎子所谓的“天道”，并不只是自然规律，还包括与人性密切关联的社会规律。那么，慎子认为人性具有怎样的特征呢？与儒家的人性善恶之争不同，慎子并不关心人性的道德属性，他指出：“人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”［1］24人性都是“自为”的，在言行处世中总是要从自身角度出发、考虑自身利益的。只有遵循这一客观存在的人性特质，君王才能处理好君臣之间的上下级关系。慎子未从伦理道德角度剖析人性“自为”特征的优劣，他更关心的是君王如何利用臣子的“自为”进行管理。对此，慎子做了一个大胆的判断：“人不得其所以自为也，则上不取用焉。故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣。”［1］25这一论断隐含了两方面意思：一方面，为人臣子者，一定是想要通过为人臣子获取回报，如果君王无法给予臣子其预判的收益，则不能重用这个臣子；另一方面，君王在任用臣子时，不能只考虑自己的