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2019年3月下期
荀子差序管理伦理思想探微/陈光连 杨 琴
来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站
作者：陈光连 杨 琴
日期：2019-03-21 16:57:41
【摘 要】无论是荀子的政治哲学还是其道德哲学，都是以分为中心。在其管理思想中，分以“等差”的内涵反映出来；在社会的管理方法上，其追求外控式的差序管理之道。“化性起伪”是荀子管理伦理思想的治人之道，“明分使群”是荀子实施组织管理的差序原则，“德以叙位，能以授官”是荀子尚贤使能的差序用人之道的体现。
【关 键 词】荀子；管理伦理；差序管理
【作者简介】陈光连（1974— ），男，金陵科技学院副教授、哲学博士，复旦大学博士后（已出站），研究方向为荀子哲学、中西道德哲学、中国伦理思想史；杨琴（1980— ），女，金陵科技学院讲师，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。
【基金项目】2016年国家社会科学基金项目“公平视阈下荀子政治伦理及其当代价值研究”（项目编号：16BZX088）；2015年江苏社会科学基金一般项目“荀子公正伦理及其现代价值研究”（项目编号：15ZXB006）；2017年金陵科技学院社会主义核心价值观立项课程项目“荀子的人生智慧”（项目编号：40717008）
【中图分类号】C93 【文献标识码】A 【文章编号】1003-2606（2019）06-0108-03
荀子的管理伦理思想，基于性趋恶的人的自然欲望，在“起伪”中“化性”，其管理伦理思想的逻辑起点在于对人的自然性的满足与尊重而实现治人之道。在社会组织管理中，荀子管理思想的核心在于以“明分”的方式实现群体生活的差序和谐，其思想的逻辑发展在于以“德以叙位，能以授官”的用人之道实现“朝无幸生”的理想社会。
一、“化性起伪”：荀子管理伦理思想的治人之道
管理的本质是在社会生活中激发人的潜能，以人为本而实现对人的有效管理。因为面对现实生活中道德与自然、伦理与存在尤其是道德与欲望、利益之间的冲突，处理时涉及利益如何合理分配、欲望如何满足的问题，对这些问题的解决需要我们正确认识人性以及基于这样的人性如何实现对人的有效管理。在先秦时期，基于不同的对社会生活的认识，庄子提出性朴论，孟子提出性善论，至战国末期，孔孟、老庄那种心内自控式的管理模式已经不能适应社会发展的需要，尤其是七国争霸而秦将统一六国，主政者面临如何有力管控社会的问题，否则，将出现价值失序、伦理失范的现象。荀子的出现正当其时，其由经济问题而衍生的社会问题出发，深刻端倪人性之本初，了解人欲与利益之关联，深思经济与政治之间的关系，力倡性趋恶而“化性起伪”的治人之道。
首先，差序管理伦理思想对“性”的界定为人的自然性。此性即人的生物生理之本能，此所言之性，亦即人之同于禽兽者。荀子言：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情也。”［1］277以上言论足以说明性的自然义。人性之同一性与普遍性在理论上奠定了管理伦理的基石，因为肯定自然人性为人人之所同，即反证礼义之管理规则对社会人人有效，礼义之管理价值也具有普遍的约束力和有效性，唯有确定礼义之价值的普遍有效性，才能达成“明分使群”“朝无幸生”的社会。差序管理之所以必须基于性之同一性，正是因为在同一性的基础上，礼义之管理教化才有现实的 |