礼乐文化的现代治理价值与应用路径探析/钱东晓

　　“礼崩乐坏”中儒家对礼乐文化的创新整合，从社会管理或领导模式的发展史角度分析，是中国文化思想史的巨大进步。伟大的思想家孔子的理性反思和重建，使礼乐文化从内容上有了巨大的飞跃，以乐的审美观照礼之人伦道德，以仁的理性召唤礼之规范，使礼乐文化上升为人文主义特征的理性文化。以道德伦理为核心的儒学思想体系的建成，也成就了孔子集大成者的历史地位。

　　（二）从礼乐文化在社会管理中的作用方式角度考察

　　礼乐文化盛行的历史时期，社会秩序的功能最早是通过领导者的身体力行来体现的。从起居饮食到治国理政，从“齐家”到“平天下”，礼乐文化为领导者提供了道德情操的基本准则和行为举止的基本规范。更重要的是，通过领导者阶层的示范作用，民众加以效仿和传播，“不学礼无以立”的社会氛围便逐渐形成。

　　领导者通过借鉴吸收、大力弘扬礼乐文化，在新时代的领导工作中做到以人为本，积极推进社会主义建设中每一个社会个体的全面发展，从而实现管理效益的整体提升。要深入研究礼乐文化中和谐理念和以德为要的内核，思考“同民心而出治道”的当代策略。领导者只有通过多方面借鉴礼乐文化的社会管理价值，综合运用礼乐美学的治理功用，才能在提高自身礼乐文化素养的基础上彰显领导魅力。

　　“礼乐中和”是中华民族礼乐精神的核心内容，也是大多数中国人社会人生的道德价值核心。礼乐成为人们维护和谐稳定的重要工具和手段，体现伦理社会的道德要求。人与人、人与物、人与社会之间关系的基本法则构成礼之基本内容，成就人格修养和实现人生价值。礼的观念越来越理性化，人文理性精神得到蓬勃生长，人本理性思维在政治生活中走向对人类的道德与礼义的尊重，是社会管理发展史上的巨大历史飞跃，标志性的事件就是理想的人文化、理性化的王道政治诞生。可见，礼乐文化对于中国社会管理的作用范围广、影响时间跨度长，它涉及社会生活的各个领域，贯穿中国历史文化发展的始终。有学者总结中国传统文化的核心，就是儒家所倡导的礼，正是因为周公“制礼作乐”和以孔子为代表的儒家对礼乐文化的发展以及历代思想家对礼乐文化的弘扬发展，才会有延续数千载的中华文明。［2］

　　（三）从礼乐文化不同历史时期主要特征角度考察

　　周公“制礼作乐”伊始便把礼乐提高到国家治理手段的高度，奠定了礼乐文化在整个民族文化中的崇高地位。礼乐文化逐步成为社会管理和社会控制中仪式、制度和文化的高效率的融合体。礼乐文化涵盖了道德、法律、文化乃至整个国家制度的主要精神和内容。汉代的礼乐文化从社会管理的视角看来，主要特征是礼乐文化的内容有所发展和完善，特别是对社会礼俗进行发挥和控制，经过一个“移风易俗”的环节，使社会风俗习惯与礼乐文化一样，得到整合与提炼，及时去除不利于社会治理的元素，加入适应社会治理模式的有益因素。当然，礼乐文化的发展也经