领导干部“命运共同体”思维及运用艺术/周海涛

　　以“和”为基础，领导干部“命运共同体”思维又包含着以下三方面的内涵：一是为政以德。孔子曰：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。只有领导干部具备“打铁还需自身硬”的素质，下级才能同心同德，通过价值上的共识进而达成责任与利益的共识，整个团队才能成为“命运共同体”。所以，中国古代在以儒家思想为核心的官方意识形态中，其政治设计上的“修、齐、治、平”也好，“学而优则仕”也好，都把领导干部“有德”作为从政的首要条件。二是和而不同。以“和”为基础的“命运共同体”思维，并不意味着领导干部处处都要一团之气，作毫无坚守、人云亦云状。恰恰相反，“和”是以承认差异性、多元性为前提，领导干部既能尊重下属个性的发展，同时又能在价值引领上作出表率，关键时刻又能集中，而最终使整个团队达到“和”的饱满状态，这才是“和而不同”的本意。这种理念和儒家文化中另一个概念“中庸”有着异曲同工之处。当前，我们讲政治规矩，严肃党内生活，重拾民主生活会传统，“红红脸、出出汗”，在批评与自我批评中搞好党内团结，正是在“和而不同”中把全党打造成“命运共同体”。三是共享发展。儒家提倡“民本思想”，其核心在轻徭薄赋、与民休息。我们党把其转换创新为坚持共享发展，也就是说“全面小康是全体中国人民的小康，不能出现有人掉队”［2］。具体到各级领导干部，都应学习习近平的这种“命运共同体”思维，在本单位、本部门坚持和下级共享发展、普惠共生，多关注贫困弱势同志的工作生活，把整个单位打造为“命运共同体”。

　　二、当前领导干部“命运共同体”思维存在的误区

　　领导干部打造“命运共同体”思维，从古到今都是一个知易行难的问题。党的十八大以来，在全面从严治党的高压态势下，我们党查办了许多大案、要案、窝案。表面上看，一些领导干部落马是因其私欲膨胀、官德丧失、家风不正、唯我独尊以至“堡垒从内部攻破”，但究其本质，都因其过分以自我为中心，未能以“命运共同体”思维带班子带队伍，以致越走越远，成了孤家寡人。其具体表现在以下几个方面。

　　其一，把个人利益凌驾于团队之上，唯我独尊、独享、独行。习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中强调：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓‘得众则得国，失众则失国’。”［3］在中国历史上，秦始皇作为中国封建王朝第一个大一统的皇帝，“车同轨、书同文”、定郡县、修长城，功莫大焉。然而秦王朝“呼啦啦似大厦倾”，究其原因在于，秦始皇以法家思想打江山，在坐江山的阶段却未能及时调整政策，继续使用严刑酷法，举全国之力大兴土木、穷兵黩武，以致民怨沸腾，揭竿而起。“用”而不“养”，唯我独尊，是秦始皇治国理政上最大的失策。当前，也有一些干部视公权力如“自留地”，随用随取，竭