先秦时期四大学派领导思想的运用与借鉴/彭均国

来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站作者：彭均国日期：2016-01-27 17:38:23

群众的根本利益，不仅要经得起人民群众的考验，而且要实现好、维护好人民群众的利益。其二，运用法家“以法治国”的基本理念，强调在领导方式上坚持“依法领导”。在党的十五大和九届人大会议上，确定了建设法治国家的基本方略，努力提高领导者的法治水平。要逐步完善社会主义的各项法律制度，建立健全法律体系。社会主义建设要民主制度化、领导方式法律化，从而实现领导方式的法制化转变。其三，在挑选公务员时，运用“尚贤”思想，提倡广纳群贤的领导策略。以群众公信和政绩作为挑选领导干部的根本标准。“尚贤”是要任人唯贤，而第三代中央领导集体要求把那些政绩突出、清正廉洁的人员提到领导岗位上，显然两者不谋而合。不仅如此，江泽民要求一方面教育、培养领导干部，另一方面加快干部人事制度改革的步伐。从第三代中央领导集体的领导方式来看，都与法家、墨家等学派的领导策略相契合。

　　先秦时期四大学派领导思想在当代的第四次运用，是以胡锦涛为总书记的第四代中央领导集体的运用，除了继续推进以人为本和法治建设外，主要反映为对墨家“兼爱”思想、儒家“仁爱”思想和道家“无为”思想的运用。首先，“兼爱”的核心是倡导平等，目的是实现整个社会的和谐。正是在“兼爱”目的的指引下，胡锦涛提出要构建和谐社会，提出以“八个统筹”为具体措施，建设社会主义和谐社会。其次，倡导儒家文化，积极发挥道德的作用，进一步促进社会和谐。胡锦涛认为，儒家文化作为中国的传统文化，无论是对领导者的自身修养，还是对社会管理，都发挥着法律制度无法比拟的作用，在执政过程中应当加以运用。再次，在领导过程中运用道家思想，发现和寻找合乎领导规律性的东西。胡锦涛指出，要在理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作中，积极探寻有助于实现领导方式提升、进步和科学化的规律。尊重规律显然是道家“道法自然”的运用，即要尊重领导过程中的客观规律。

　　三、先秦时期四大学派领导思想在当代的四个借鉴

　　社会主义现代化建设必然要对四大学派的领导思想采取扬弃的态度，避其害，取其利。总体来看，先秦时期领导思想对当代的借鉴价值主要体现在领导理念、领导体制、领导方式和领导文化四个方面。

　　从领导理念上看，墨家的“兼爱非攻、尚贤尚同”思想，为社会主义核心价值体系建设提供了一些理念。墨家学派领导思想在当代的借鉴价值主要体现在两个方面：平等和尚同。一方面，墨家学派提供了一种平等的领导理念。平等作为现代社会的基石，已体现在社会的一切现实当中。女权主义、生态中心主义、道德主义、现代主义、后现代主义等，无一不倡导平等。墨家学派以平等之理念缓解矛盾，解决矛盾。这种平等之理念正是社会主义核心价值观之一。另一方面，墨家学派领导思想的目的与现代社会主义核心价值观的目的也是一致的，两者都是要在平等的基础上，构建一个“尚同”的社会。正如墨家倡导结束社会混战局面那样，社会主义核心价值观倡导结束价值观上的混乱，以价值观同一性引导社会发展。

　　从领导体制上看，道家“无为而治”的领导思想为当前的政治体制改革提供了一种改革理念。道家认为，治国当采取“无为而治”的策略。这里的&ldqu

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