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2021年3月下期

老子“四不自”与孔子“绝四”思想对领导者的启示/孙可兴

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:孙可兴 日期:2021-04-25 10:45:00
  【摘  要】中国传统儒道思想尽管各有侧重,其理论本质却存在着会通关系,老子所倡导的“四不自”,一定程度上为孔子“绝四”奠定了思想认识基础。老子“四不自”与孔子“绝四”思想为领导者自觉强化角色意识提供了认知视角;为领导者主动贯彻“知行合一”提供了实践自觉;为领导者善于驾驭复杂局势、化危为机提供了策略路径;为领导者全面把握事物的本质与规律,提高判断力、领悟力和执行力提供了思想认识前提。
  【关 键 词】老子;“四不自”;孔子;“绝四”;领导者;人格修养;领导方法
  【作者简介】孙可兴(1967— ),男,河南中医药大学发展规划处处长、副教授、硕士生导师、哲学博士,研究方向为哲学与文化。
  【基金项目】国家社会科学基金一般项目“中医中和观的哲学渊源与文化精神研究”(项目编号:18BZX076)

  【中图分类号】C933    【文献标识码】A    【文章编号】1003-2606(2021)06-0074-03

 

  人格修养是中国传统儒道思想极为关注的话题,不仅蕴含在二者对于社会理想、哲学运思与文化观照的深刻体验与揭示之中,而且呈现出相互会通、相映成趣的理论进路。本文撷取老子“四不自”与孔子“绝四”的相关论述予以论述,以期展现和发散儒道两家关于人格修养的内在理论联系及其对新时代领导干部自身修养与领导力构建的现实观照。

  一、老子“四不自”与孔子“绝四”的思想内涵与实质
  老子“四不自”为圣人守道提供了基本范式。老子认为:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”此四句因其直白、通俗而没有引起历代注家的重视。黄瑞云的释义是:“不自以为清楚明白,乃能清楚明白;不自以为是,才能慎重从事,多方考虑,如此乃能认识清楚、判断正确;不自夸耀,才会有功;不自以为是,乃能有所长进。”[1]笔者认为,“四不自”的基本意思可以理解为:不自我表现和炫耀的人能够做到是非分明,不自以为是则能声名昭彰,不自我夸耀则能建功立业,不自高自大才能服众做领导。老子将此作为人格修养的根本法则,是圣人守道、不争的基本范式,“是以圣人抱一为天下式”,唯其如此,方能“天下莫能与之争”。其实,老子此“四不自”,用今天的话来说,就是“低调、内敛、谦虚、谨慎”。此“八字方针”与孔子“绝四”的内涵是基本一致的。孔子“绝四”为自我认知与约束提供了基本遵循。《论语》曰:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”钱穆注解说:“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度,而能直探其心以为说,非其知足以知圣人,而又经长期之详审而默识者,不易知。”[2]钱穆所言甚是。此四者,“最根本的乃是‘我’,其他三者‘意’‘必’‘固’皆出自于唯‘我’独尊,皆为‘我’身所具有的悖‘礼’的自然属性:‘意’为‘我’之‘意’,‘必’为‘我’之‘必’,‘固’为‘我’之‘固’”,总之,“我”并非仅仅是一个人称代词的称谓,同时还是一个“被价值化、被作为一个否定性
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