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老子“四不自”与孔子“绝四”思想对领导者的启示/孙可兴

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:孙可兴 日期:2021-04-25 10:45:00
正如“批判的武器不能代替武器的批判”,领导力的形成与领导意图的“落地”归根结底需要领导对象的积极参与,需要领导者和领导对象双方达成共识与共见,如此方能上下一心、协调一致、共建共享。这就要求领导者自觉将个人融入组织和群众,善于汲取群众智慧,时刻关注群众利益,不固执己见,不盛气凌人,不贪多务得。唯其如此,才能不断优化领导力结构,正己及人,众望所归,正所谓“川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之,礼义备而君子归之”;反之,如果不能正确看待这一关系,就会导致角色错乱、自我膨胀、脱离群众,难以正确把握义与利、荣与辱、进与退,在前进的道路上迷失自我、走错方向,甚至给事业带来损害。这种角色认知正是“四不自”和“绝四”思想的内在要求,是增强领导感召力、引领力的重要环节。
  其次,为领导者贯彻“知行合一”提供实践自觉。领导工作的有效性在于思想引领与具体实践的统一,这不仅是领导力构成的重要因素,也是领导力得以实现的基本途径。对领导对象而言,不仅看领导者“说什么”“怎么说”,而且看领导者“做什么”“怎么做”。因此,在领导行为中,必须使理论与实践相结合,将“知行合一”贯彻始终。“知行合一”是知与行、理论与实践有机统一的辩证法则,知是行的基础与前提,行是知的外化与物化,唯有把握好这一关系,才能做到“叩其两端”,将为与不为、多为与少为统一起来,将个人所愿与群众所盼结合起来,力避妄为与虚为,真正体现领导力的科学性、针对性、实效性。意欲有知,需要在学习和实践中时时把握事物规律、洞察事物本质,自觉领悟领导理论与行为的性质、价值、要素、模式与形态,达到思想认识的理性自觉。意欲善行,需要理论联系实际,以真知灼见赋能日常实践,做到“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”,客观而不主观,善断而不臆断,灵活而不固执,“唯他”而不“唯我”,以知促行,以行促知。
  再次,为领导者善于驾驭复杂局势、化危为机提供策略路径。当前,我们正处于“百年未有之大变局”的时代,尤其是新冠肺炎疫情引发了前所未有的全球政治经济急剧变化的复杂形势,如何把握和驾驭这一复杂局势,化危为机,是摆在各级领导者面前的新课题。一是要力避个体认知的局限、片面与短板,善于全面、科学地分析和研判国际国内形势的各种主客观之“见”,把握整体与局部、必然与偶然、真相与假象、显相与隐相等各种复杂情况,理性认识事物的虚实与真伪,既防止被各种假象迷惑,又防止脱离实际的空想与幻想,保证领导工作始终遵循主旋律、主基调。二是要贯彻“人民至上”理念,自觉把握“小我”与“大我”的关系,将自己融入群众,善于运用群众语言、群众作风开展工作,以人格魅力赢得群众,营造风清气正的良好政治生态。三是要时常自省和检视自己在领导角色扮演、权力运用、人才统御等方面的优劣正误,不断提升抵御风险和驾驭复杂情况的能力,避免因一己失误而导致事业发展陷入危机,丧失机遇。四是要注重自身修养,正确看待个人的名利得失,自觉治气养心、修身自名,以老子“四不自”与孔子“绝四”的要求规范和约束自己的
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