儒家“道德—社会”领导力与“大人”管理制度的现代价值／杨俊

来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站作者：杨俊日期：2022-01-26 09:30:58

　　【摘要】儒家构筑了以仁为体、以中庸为要义、以自省为补充的“以学养能、以德养群”领导力养成规范，形成个人道德和社会双重本位集中于“人”这一主体的复合型“道德—社会”领导力养成学说。基于此学说，儒家构建了以能群、选贤、大忠为准绳的“大人”管理制度，实现了“道德—社会”领导力的可持续发展性构建。儒家的领导哲学历久弥新，既是中国历史长河中长久治世的基础，也可为现代社会防止碎片化治理、构建成体系的本土化治理模式提供新思路：其以人为本、德群双重本位、依托人和制度构建领导力的要义，与现代社会共建共治共享的内在需求相耦合，为在现代社会中处理“政府—社会—市场”的关系提供了借鉴经验；其关于个人修炼领导力和构建领导力生成、延续、发展制度的精妙论述，更可被现代领导者直接学习、运用，以构建更高效、更稳定、更实用、更可持续的现代管理体系。

　　【关键词】“道德—社会”领导力；“大人”管理制度；社会治理；中庸；贤人

　　【作者简介】杨俊（1987— ），男，南方医科大学马克思主义学院讲师，广东省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员，历史学博士，研究方向为中共党史和儒家文化。

　　【基金项目】广东省2021年度教育科学规划课题“建党早期‘广东模式’的历史贡献研究”（课题编号：DSYJ011）；广东省教育科学十三五规划项目“习近平中医药文化发展重要论述研究”（项目编号：2020GXJK008）

　　【中图分类号】C933 【文献标识码】A 【文章编号】1003-2606（2021）24-0051-04

　　在“轴心时代”以来2500年的历史长河中，中国是世界上唯一一个广土众民、历史最为悠久、文明经久不衰的国度。这一伟大奇迹的出现，离不开以儒家思想为主导创造的文明体系的关键性影响。儒家主张为政以德，因此特别注重领导者的道德领导力。儒家主张建立全民于内心修圣贤之道，达道者则被遴选出来成为人民领袖，再由被选出来的人民领袖指引全民继续在实践中修圣贤之道，然后再遴选出新的人民领袖，在传承中华文脉的同时不断推进社会发展进步的培养和选拔机制。这种机制在“守成”和“开新”之间取得完美平衡，将“自新”和“新民”在时间和空间上统一起来，实现了具备强大时空延续性的“道德—社会”领导力的永续构建。基于这种领导力的构建而使人们形成的强烈认同感，是儒家文化得以传承并成为中华优秀传统文化基本组成部分的重要原因。

　　昨日，儒家的领导哲学已成为构筑中华民族和文明共同体的基础理论体系；今天，儒家的领导哲学与现代市场经济发展及共建共治共享社会治理格局的内在需求相耦合，亟须研究者和领导者深研、学习、借鉴。

　　一、儒家“道德—社会”领导力的养成模式及其现代价值

　　儒家重“导”，扬“性善”，主张以圣人为师、儒生为体，限制君权，树立上至君主、下至百姓均需遵循的道德典范，从而建立全民向善的理想社会。儒家以培养、选拔堪当人民楷模的“大人”为基本追求。“大人”，即学习了完整的人文和自然科学知识，能慎独行善、理性思辨，以民心为己心，以中华的民生和文脉为

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儒家“道德—社会”领导力与“大人”管理制度的现代价值／杨 俊

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