道、儒视角下领导力理论发展研究／赵东辉 张大鹏 孙新波

　　四、研究结论与管理启示

　　基于过程观，本文系统梳理了领导力理论研究的不同阶段，对不同领导力理论学派的演化过程进行了介绍。从中国传统文化中道家的阴阳观和儒家的内仁外礼视角探究了不同领导力理论学派之间的关系。从道家的阴阳观看，领导力理论经过了重阴轻阳、重阳轻阴以及阴阳平衡（静止态和动态平衡）三个阶段。从儒家的内仁外礼看，领导力理论经过了重仁轻礼、重礼轻仁以及内仁外礼三个阶段，分别对应着领导特质理论、领导行为理论以及领导权变理论。在从阴阳观和内仁外礼视角分析领导力理论发展的基础上，构建了领导力的整合模型，探析了不同领导力理论之间的关系。

　　从道家的阴阳观和儒家的内仁外礼视角对领导力理论的梳理和整合，能够为实践管理提供几点启示。首先，领导力是一个系统的概念，不能仅仅将领导行为和领导力等同起来。领导行为仅是领导力的外显行为，在组织实践中要想构建适合组织发展的领导力体系还要从领导特质出发，培养或寻找与组织价值观相似的潜在领导者。其次，要深入认识领导行为有效性，组织不能只关注眼前绩效，还要深层次地挖掘领导对组织发展的作用。组织要不断挖掘领导有效行为的影响因素，关注领导者自身特质与其发挥作用的情境的相匹配。只有这样，才能够可持续地发挥领导力的作用。再次，组织的领导力开发要注重平衡性，注重领导力内在属性与外在行为的平衡以及领导力与组织情境的匹配，在选人、用人和培养人上要注重人—组织—环境的匹配。

　　

　　

　　　

　　

　　参考文献：

　　［1］ANDERSON M H ， SUN P Y T . Reviewing Leadership Styles： Overlaps and the Need for a New ‘Full-Range’Theory［J］.International Journal of Management Reviews， 2015，19（1）：76-96.

　　［2］怀特海.过程与实在［M］.杨富斌，译.北京：中国城市出版社， 2003：112-143.

　　［3］刘东，刘军.事件系统理论原理及其在管理科研与实践中的应用分析［J］.管理学季刊， 2017（2）： 64-80，127-128.

　　［4］戴， 安东纳基斯.领导力的本质［M］.林嵩，徐中，译.北京：北京大学出版社， 2015： 65-97.

　　［5］FIEDLER F E .A Contingency Model of Leadership Effectiveness［J］. Advances in Experimental Social Psychology，1964，1（1）：149-190.

　　［6］杜维明.仁与修身：儒家思想论集［M］.北京：生活•读书•新知三联书店， 2013：9-102.

　　（图表详见杂志）

　　

　　责任编辑 王 惠  

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