儒家文化情境下伦理领导力养成与“君子式”管理建构／李帅卫

　　在伦理领导力情境下，爱人主要指的就是爱下属。领导者通过对下属的关爱构建上下级信任关系，实现良性互动，在根本上提高领导权威。儒家思想提倡“温而厉、威而不猛、恭而安”，这给领导者的启示就是对下属要坚持严管与厚爱相结合，既要按照组织规则对下属进行严格管理，又要积极给予下属工作、生活上的扶持与帮助。西方管理学中的柔性激励、情感管理以及现代对谦逊领导品质的推崇等，都与“仁者爱人”思想有着异曲同工之妙，要求领导者加强与下属的情感互动，构建高质量交互关系，以情感领导力、道德伦理感召力来增强下属的追随力。领导者的道德伦理感召力会形成影响力，促进领导者与下属的沟通；同时，上下级之间沟通得越好，领导者的影响力越大，越有领导威信。为此，领导者对下属应该有“仁爱之心”，了解下属诉求，真心对待下属，帮助下属解决困难与问题，这样才能更好地发挥领导者的道德伦理感召力，更好地和下属沟通，得到下属的拥护和追随。领导者感召力的增强意味着组织向心力的提升，能够为实现组织目标而形成共同体，在领导者的带领下，共同体各成员能够集中才智、聚合资源，将创新思维转变为发展动力，通过互相合作、互相帮助促进组织愿景的实现。儒家思想认为，伦理是一种可以被培养和塑造的力量，可以引导领导者去做正确的事。构建良好的道德伦理关系是领导者的行为动机，同时也是领导行为的结果。“仁者爱人”作为高层次伦理标准，能够展现出领导者最好的一面，能够帮助领导者在复杂的利益关系中做出正确判断，从而得到下属支持，提升解决问题的能力，实现团队凝聚力和自我领导力的提升。

　　（二）伦理制度的“克己复礼”

　　礼是儒家的另一个重要思想，仁与礼就是内容与形式的关系。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”在儒家思想中，不合乎礼的事物是不能被触及的，只有合礼才能够达到仁的最高境界。如果说仁是一个目标、标准，那么礼就是实现这一目标的正确途径。

　　制度是规范、文化、认知的正式范式，制度本身所体现的就是一种理念与伦理。如果把一个人按照社会伦理行为称之为礼，那么组织成员按照组织制度行动同样可视为礼，符合社会伦理的规章制度也就成为伦理领导力的重要内容。在儒家思想中，礼属于外在规范，因此，制度就是组织的礼，是对组织成员的伦理约束和行为引导。领导者进行制度设计时，要坚持以礼待人的基本理念，一方面，要制定符合社会伦理与法律约束的规章、政策、条例等，对组织成员的行为规范做出明确规定；另一方面，要将礼的概念上升到信念、愿景层面，在为人处世、待人接物的各个方面都要讲求礼，领导者对于下属要以礼相待，员工对客户同样需要以礼为先。“不学礼，无以立。”领导者对下属的礼是领导权威的重要支撑，组织整体性的礼则是提升组织形象的重要资源，是组织持续、健康发展的重要基础。君子之所以被称为君子，就是因为其懂礼、尊礼、行礼。领导者要不断促进组织发展与壮大，就需要从长远层面考虑组织发展的目标与制度规范。正如上文所述，时代需要伦理管理，而礼则是伦理管理的基本遵循，伦理领导力需要在礼的框架下发挥作用，这是组织在社会中生存与延续的重要条件。

　　（三）伦理