费德勒领导效能权变理论鉴评/杨海燕

来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站作者：杨海燕日期：2019-05-06 15:27:29

定）赋予了一种趋化性，趋于形成一个基于领导者的主体性单维线性模型，从而丧失了对领导情境相关因素的系统性把握。例如，在领导实践的各项影响因子中，领导者与追随者之间的主体间性对领导效能的贡献率更显著。领导的主体间性不仅是领导者与追随者相互尊重和相互影响，而且包含了领导者与领导情境的有机统一，并以相互认同、共启愿景、对话沟通、相互激励和团结协作等方式在领导实践中得以体现。领导力的应用要结合实际，因人而异，因阶段、行业、地域的特点而变化，这样才能提高领导效能。如此系统性、高标准的领导力应用，必然需要中华优秀传统文化为领导者提供思维路径。中华优秀传统文化更趋近于对领导艺术的探究，因为领导力本身更多地指向了领导理论，而领导艺术则更加倾向于从领导力实践的维度来优化领导效能。无论是领导者还是领导科学研究者，都应该在东方传统智慧的视野下应用诸如费德勒领导效能权变理论等领导理论，把领导力研究与领导艺术研究有机结合起来。

　　二、领导力“只有应用才能存在”

　　领导力“只有应用才能存在”，是指领导主观与客观、领导理论与实践、领导知与行的具体的、历史的统一。内圣才能外王，修己才能安人。从认识论、本体论和实践论的哲学层面上把握领导理论与实践，有利于领导者在中华优秀传统文化中汲取精华，有利于领导者超越芸芸众生，更好发挥领导主体性作用。领导者应是智者，有智慧，能力强。领导者强调综合素质，要扬长补短，哪一个方面都不能太短。同时，领导者应是仁者，关他爱他，情商超群，作风优良。仁者是积极向上的，传递放大的是正能量。领导者更应是勇者，不惧风险。领导者一定是先行者，领导就是带头，以上率下，以身作则。领导者要有胆识，就是要有胆略、意志、勇气，要有知识、常识和见识。智、仁、勇三大特质是一切卓越领导者的本质。从领导力的角度来看，智德、仁德和勇德的修炼是提升领导力的三条路径。［3］领导者把握领导情境、发挥主体性作用、控制领导情境、最大限度地发挥主体性作用，这种领导范式，循环往复，以至无穷，而领导主体性作用与领导力应用在每一次循环过程中，都趋近于更高层次、更深程度、更广范围的目标向度，领导者的领导效能也在每一次循环中螺旋上升。例如，组织文化会决定领导者及其追随者如何表达各自的观点，领导者从提出某种观点到影响他人，必然要通过为他人创造机会来实践并验证自己的观点，其间可能会建立起有关的协议，或者是不成文的内部规定，领导者在发挥其观点对下属的影响力的同时，也在简化沟通并试图排除来自组织内部或外部的干扰或中断。当领导者把组织目标、价值观、组织成员利益和信念结合起来时，其观点、举措的影响力就能够得到渐进而稳定的发展。在这种创新发展中，组织的新增功能和适宜的联系会使不成文的规定或者私下协议失去表达力，从长远角度发展来看，也会使组织文化产生调整，从而在这一次的领导力应用循环圈中完成观点的交互和组织绩效的渐进式优化。

　　领导力“只有应用才能存在”，是指领导效能场域作为一个开放性的系统，其中领导力应用实践是领导效能要素交互作用的核心可介导链。基于领导力应用实践，领导者和研究者才得以考察各类领导效能要素之间的关系和属性，揭示核心可介导链的生成和发展机制

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