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2021年7月下期

中和思想在现代领导活动中的效用分析/朱忠良

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:朱忠良 日期:2021-08-30 11:54:58
  【摘  要】现代领导活动同时具有价值目标和技术目标,前者把人看成是目的,后者追求某种技术层面上的进步。然而,中和思想通过道德性、创新性和权变性促成两种目标对立的和解,使两者同时得以实现。现代领导活动的价值目标为领导艺术设定了道德性,中和思想中的包容、平等和自由观念使这种道德性得以实现;现代领导活动追求技术创新,中和思想的“适中”“有无之中道”观念则能促进技术可持续创新;中和思想通过权变性为道德与技术扬弃对立、实现和解提供了契机,其“中庸”观念主张不把事情做到极端,为事情的回旋预留了空间,其“有无之中道”观念通过“守柔”“守中”使道德性和创新性同时得以实现,其“无为而无不为”观念要求以“无为”来掌握“上无为”与“下有为”的道德平衡、以“无不为”来达到技术进步。
  【关 键 词】中和思想;现代领导活动;领导艺术;道德性;创新性;权变性

  【作者简介】朱忠良(1973— ),男,平顶山学院马克思主义学院讲师、哲学博士,研究方向为马克思主义哲学、道德哲学。

   【中图分类号】C933    【文献标识码】A    【文章编号】1003-2606(2021)14-0089-03

 

  现代领导活动是在一定组织内,通过领导者对被领导者实施引导和影响,以实现一定目标的过程。这一目标有两个方面,即价值目标和技术目标。前者把人看成是目的,后者追求某种技术层面上的进步。现代领导艺术需要协调两种目标的关系,使二者同时实现。中华优秀传统文化的中和思想通过其道德性、创新性和权变性,促成两种目标的和解与实现。

  一、道德性与价值目标
  现代领导活动的价值目标为领导艺术设定了道德性,中和思想使这种道德性得以实现。何谓中和?《礼记•中庸》有言:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”“中”是适中、时中和执两用中。由“中”而“和”,“发而皆中节谓之和”,是说在处理人际关系上“恰到好处”。孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”“‘和’如五味的调和,八音的和谐,一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味;一定要有高下、长短、疾徐各种不同的声调才能使乐曲和谐。”[1]儒家中和思想在道德性上主要体现为包容、平等和自由。
  首先,“喜怒哀乐之未发”“发而皆中节”“和而不同”均有包容之意。包容主要指领导者对被领导者的包容。现代领导活动始终面临如何处理个体与整体的关系问题。领导者需要具有宽广的胸怀以实现包容,维护组织的凝聚力。当面临长期艰巨的任务时,领导活动甚至可以容忍暂时出现的错误。
  其次,包容与平等相关联,只有平等看待他人,才可能做到包容。中和思想富含平等观念,这正是现代领导活动所需要的。交往实践理论认为:“从逻辑关系来说,交往实践的基本框架主体—客体—主体,是以交往活动为主干双向建构、双重整合的产物。交往活动形成了主体、客体及其‘主—客’与‘主—主’双重关系,交往活动的各个递升的层次对应地建
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