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2021年5月下期
周敦颐政德思想探微／李闫如玉 王 杰
来源：领导科学网,领导科学杂志社唯一网站
作者：李闫如玉 王 杰
日期：2021-06-25 16:39:10
【摘 要】宋代理学创始人之一的周敦颐一生为官长达30年之久，有着丰富的政德思想。第一，周敦颐政德思想将以诚为本的伦理原则作为出发点；第二，慎动主静的德性修养从个人修养的层面影响了周敦颐政德思想的形成；第三，周敦颐政德思想中处处体现出以民为贵的价值取向；第四，重视礼乐是周敦颐政德思想在教化方面的基本主张；第五，清廉无私的为官持守是周敦颐政德思想在实践中的具体体现；第六，家国天下的政治情怀是周敦颐政德思想受儒家思想影响的具体表现。总的来说，周敦颐政德思想内容丰富，是当代社会政治可以借鉴的宝贵精神资源。
【关 键 词】周敦颐；政德；德性修养
【作者简介】李闫如玉（2003— ），女，中共中央党校（国家行政学院）硕士研究生，研究方向为中国哲学、汉语言文学、领导科学；王杰（1963— ），男，中共中央党校（国家行政学院）哲学教研部教授、博士生导师，中国实学研究会会长，研究方向为中国哲学、领导科学、中国实学。
【中图分类号】C933 【文献标识码】A 【文章编号】1003-2606（2021）10-0057-04
周敦颐是宋代理学的创始人之一，在理学界的影响很大。值得注意的是，周敦颐曾提出一系列重要的哲学范畴，于理学有开创之功，然宋明理学对于“理”的重视实源于“二程”［1］，理学更是至南宋朱熹始集大成。因此，仅将周敦颐局限于理学家这一身份，实际上是不尽恰当的。我们观察周敦颐的经历可以发现，其一生为官长达30年之久，这启示我们：在宋明理学的视域之外，亦可以将目光转向周敦颐的仕宦生活，将为官与从政作为有关周敦颐的众多研究中一个具有广阔空间和切实意义的考察方向。政德即官德［2］，专指有关政治的道德。从官的角度来讲，政德就是为官者的道德，是为官者的行政伦理规范，是为官者在行使其权力过程中应遵循的基本道德原则。本文分别从六个方面对周敦颐的政德思想进行探讨，试图全面、清晰地展示周敦颐政德思想的丰富内容及不同侧面。 一、以诚为本的伦理原则
周敦颐的政德思想可以说是其哲学思想的扩展和延伸，因此，对周敦颐思想体系中与政德建设相关的哲学概念的讨论，就自然成为我们需要重点关注的内容。而在诸多内容中，首要的便是“诚”的概念。正如黄宗羲在《宋元学案》中所评：“周子之学，以诚为本。”［3］依据《说文解字》中“诚，信也”的解释［4］，诚字的本义是诚实不欺或真实无妄。以此为基础，周敦颐对诚的内涵做出了新的阐释。周敦颐认为，“寂然不动者，诚也”［5］17，并进一步提出了以诚为本的思想。首先，从宇宙本体论和生成论的角度来看，周敦颐熔铸了《易传》中的思想，将“诚”纳入《易传》的宇宙论体系。《通书•诚上》云：“‘大哉乾元，万物资始’，诚之源也。‘乾道变化，各正性命’，诚斯立焉。纯粹至善者也。”［5］13-14这就是说，诚是宇宙的精神实体，在宇宙的建构中具有根本性的地位。其次，诚还是道德的本原。《通书•诚下》曰：“圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。”［5］15圣人之所以能称圣，便是因为把握了诚之理，诚决定着仁、义、礼、智、信以及孝、弟、忠、信等品质的涵养和养成， |