从中国道文化重新审视管理的本质/张党珠 齐善鸿

 

　　一、中国文化的根——道

　　（一）中国道文化的起源

　　伏羲一画开天，发现了太极、阴阳，阴阳和合的辩证思想奠定了中国文化的哲学方法论和思维模式，诸子百家在两千多年前的“文明轴心”时期之思想繁荣都没有脱离这个核心的主线，这个主线也是我们的祖先在文化上最大的发明和贡献，因为这是中国文化思考天、地、人之间关系的根本的思维模式，也是西方辩证法思想的一个重要源头，更是近代倡导的辩证唯物主义的文化根基。只有找到中国文化与哲学的这个根，才能理解各种思想及其文字表达背后的思维逻辑。中国文化的这个特点和内涵，如果用一个字来代表，那当然就是被誉为第一个东方哲学家老子所说的道。

　　（二）中国道文化的属性

　　中国的道文化被视为东方哲学的根本，这一享誉世界和古今的哲学思想具有两个方面的属性。一是道的终极性。在中国文化中，道所代表的是衍生天地万物的源头性的终极能量，是独立于人的意识之外的、人的主观必须臣服的客观真理，天地间任何事物的成长都离不开这个客观真理。当然，管理也离不开道的源头终极性。研究工作只有从源头进行思考，才能防止思想与理论偏离正道。二是道的客观自在性。中国道文化言明的是人主观之外客观规律与真理的自在性、客观性，即不以人的主观意志为转移的特性。管理是一种人类的主观意识形态主导的活动，其理论形态更多的是属于人类自己的思考。如果管理思想与理论研究脱离了管理之道的客观自在性，管理的研究成果也就变成了自言自语。人类文明包括管理在内，是研究者的主观与管理实践的客观不断接近和试图相合的过程。因此，研究者对管理的思考和提出的管理理论思想，都是主观与客观相合的产物。当研究者的主观与客观相分离时，其主观思考出来的思想与理论就可能偏离管理真相，其价值就会不断降低，甚至产生负面价值。如果研究者对中国道文化的理解没有达到足够的深度，那么其思考会更多地偏重于主观而难