多元面向的风险反思与风险治理／顼迎芳 王义保

　　（二）发展视角：家庭的、社会的风险社会

　　现代化和工业化对传统进行了解构。以性别、家庭、职业为轴的坐标体系，实现着个体化、制度化、标准化的转变。生存的个体化形式和状况的出现，迫使人们为了自身生存而将自己作为生活规划和指导的核心。“解传统化”发生在个体化的社会潮流中。传统社会的消解表现为从宏观到微观的阶级社会和劳动就业社会的终结，以及传统婚姻和家庭的进一步解体，表现为性别命运、身份命运、家庭关系、职业生涯的变化及其冲突和风险，如离婚、失业、安全感丧失、选择冲突、单亲家庭对孩子的影响、两性孤独、种族歧视等。传统社会的消解对人们的冲击既是客观的，也是主观的，适应和面对成为新的机遇和难题。人们从工业时代的确定性和生活模式中“解放出来”，形成了新的居住模式、生活模式、交往模式、组织模式等。在市场化中，个体通过教育、流动、竞争形成了新的社会不平等，代际传递、代际复制成为社会流动壁垒的现实图景。人们对科学和进步的信念开始动摇，机会同时伴随着危险，由此形成了风险社会的轮廓，家庭、职业、社会紧紧系缚于工业现代性设置的坐标体系之中：性别之轴呈现的是男女差异，家庭之轴呈现的是夫妻和亲子关系变化，职业之轴呈现的是生产生活方式的变革等，这些对个人、家庭、社会都有影响和冲击。

　　传统生活方式式微，人们走向了一种个体化雇员的社会，新的不平等以及新的矛盾、冲突和风险对人类提出了挑战，但是历史的车轮不能倒转，回归已是不可能，新的历史可能性摆在人们面前、摆在世界面前。面对和应对风险社会成为一个新课题。

　　（三）回归理性：科学的、政治的风险社会

　　在现代化进程中，科学存在理性断裂和科学自反现象，而风险治理中的政治缺位和有组织的不负责任加剧了这种断裂和自反。“面对日益增长的或危险的生产力，亚政治从政治手中接过了塑造社会的领导性角色。”［1］9

　　首先，关于科学认识。科学理性的初级阶段是认识和改造自然界、人以及人类社会，是一种发展逻辑下对科学理性的吁求；科学理性的反思阶段遭遇了文明的二次创造，面临科学本身的产物和过失问题，这一阶段，科学产生了自身应用的“怀疑论”，怀疑扩展到自身固有基础和外在结果上。科学既是一种处理问题的源泉，又是一种造成问题的原因，会遭遇双向平衡的困境：失败的平衡和成功的平衡。政治化的验证使得科学和政治在公众中的信度急剧下降，公众的风险意识和风险冲突将被引