“民本”政治思想对推动国家治理能力现代化的价值/郭佳鑫 雷巧玲

　　其次，“教民”。“善治”国家治理目标的实现是建立在民众的政治思想觉悟达到一定水准的基础之上的，因此，培养民众的政治道德、政治能力，形成良性和谐的政治文化，是“教民”的根本目的，也是实现国家治理能力现代化的必然要求。本文较为认同儒家的“礼治”思想，即通过“礼治”的方法来达到“教民”的目的。通过对民众进行潜移默化的文化熏陶，培养民众形成现代公民意识；通过鼓励民众参与国家治理，培养民众的政治参与能力；通过加强民众参与公共事务管理的制度化建设，提升民众对党执政合法性的认同感。

　　再次，“治民”。《荀子·王制》中主张，“贤能不待次而举，罢不能不待须而废”，强调“欲安，则莫若平政爱民”，提醒统治者要“选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷”。荀子认为，只有采取这种安抚政策，才能做到“庶人安政”“君子安位”，国家政权才会长久稳定。因此，党的工作重心应在理论宣传、思想引导、立法建制、关爱民众以及相关制度建设上下功夫，做到科学执政、民主执政和依法执政，引导民众形成自我管理、自我监督的治理新局面。

 

　　参考文献：

　　［1］萧公权.萧公权文集：中国政治思想史［M］.北京：中国人民大学出版社，2014：42.

　　［2］梁启超.先秦政治思想史［M］.北京：中华书局，2015：297.

　　［3］张诺夫.中国共产党的政治方位与国家治理理念的创新［J］.科学社会主义，2014（5）：36-39.

　　［4］胡荣荣.政党适应性视角下的政治变迁：基于二战后新加坡和台湾地区的分析［J］.中共浙江省委党校学报，2012（1）：72-77.

　　［5］杜飞进.中国现代化的一个全新维度：论国家治理体系和治理能力现代化［J］.社会科学研究，2014（5）：37-53.

 

　　责任编辑 史雪莹  

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