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领导前沿

马克思主义为什么行:辩证逻辑•历史进程•基本经验/卢志华

来源:领导科学 作者:卢志华 日期:2022-06-01 16:29:55
是科学社会主义制度本身的问题,而是在实践社会主义模式时出现了偏差在贯彻马克思主义内在精神时出现了偏离。总结经验,吸取教训,有助于共产党人直面理论和实践磨合中出现的一系列问题,有益于共产党人冷静思考科学社会主义的一系列基本问题,从而更加准确地传承和践行马克思主义的科学逻辑与实践要求。在中国,中国共产党人从马克思主义在中国实践发展的维度出发,把马克思主义历史逻辑与现实世界潮流对接和贯通起来,努力实现马克思主义对当今世界发展的有效引领。
  世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。马克思主义揭示的客观规律论证了社会主义代替资本主义的必然性,其演替逻辑已被人类社会实践所证明。中国共产党总结和借鉴世界共产主义运动的历史经验与历史教训,用中国革命、建设、改革、全面深化改革的一系列社会实践拓宽了科学社会主义的实现路径,用蓬勃发展的中国特色社会主义形态进一步论证了社会主义代替资本主义的必然性,并且进一步论证了科学社会主义与客观历史进程的内在契合性。特别是当前中国之治和西方之乱所形成的对比,鲜明地表明了社会主义制度的优越性和资本主义制度本身存在的无法克服的基本矛盾。当前,社会主义中国的成功发展模式用铁的事实印证了马克思主义基本原理的正确性。
  (二)价值性:为绝大多数人谋利益
  《共产党宣言》写道,过去的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。[2]从奴隶社会到资本主义社会,虽然人民大众是创造人类社会文明形态的主体,却始终处于被剥削、被压迫的地位,人民大众应有的历史地位和现实的历史境遇极不相称,人类的本质始终得不到正确反映。世界由谁创造,谁才是历史的主体?这个问题始终得不到正确的回答,而解决不了这个问题,人类社会就不能真正到达文明形态。马克思主义始终立足于全人类最根本的利益要求,致力于谋求全人类的大同和实现全世界的文明。
  在资本主义社会,人民大众虽然获得了形式上的人身自由,但这种自由是以经济上的极不自由为前提的,这个自由只是为资本主义商品经济的自由交换做论证而已。正如毛泽东同志所指出的:“这首先要对专政作分析,西方国家的所谓自由,实际上是资本家有剥削的自由。”[3]因此,资本主义给予人民大众的自由是空洞的、虚伪的。这样的所谓自由贯穿着资本统治的逻辑,其实质是人民大众在经济上的被剥削与被压迫。如果他们享受了人身自由,将面临物质上彻彻底底的一无所有,从而不得不放弃所谓的自由而“心甘情愿”地接受剥削。如何解决“劳者不获,获者不劳”的问题,是贯穿在马克思主义价值取向中的一个基本问题,因为马克思主义致力于建立一个平等的人类社会,致力于全人类获得政治、劳动、社会三位一体的彻底解放。
  总之,自私有制和阶级产生以来,人民大众始终处于被剥削、被压迫的弱势地位,贡献最大而收益最小,人数最多却被少数人统治,人民大众创造历史的主体地位始终得不到彰显。正如列宁指出的那样,多少世纪以来,人类都是在一小撮蹂躏千百万劳动人民的剥削者的压迫下受苦受难。[4]81直至马克思主义诞生,人民大众获得了唯物史观、剩余价值理论、阶级斗争学说三大理论武器,人民大
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