2018年10月（中）学术推介

　　郑文宝在《贤能政治与民主政治的比较分析——兼论历史合理性视域下的中国式贤能政治》一文中指出，贤能政治与民主政治存在很多不同。政治信仰方面，贤能政治与世俗具象的政治信仰相匹配，民主政治与超越性质的抽象绝对物的政治信仰相匹配。中国人的政治信仰中更多的是具象的世俗还原，缺乏理性的思维超越，而西方人不在世俗具象中寻找政治信仰，而是在抽象的价值理论中寻求政治寄托和信仰，强调的是天赋人权和义务对等。政治土壤方面，西方社会由于家国异构和海洋文明等因素的长期存在，民众拥有清晰而理智的法理意识，而中国由于家国同构以及农耕文明延续等多重原因，使得政治和法律一直与伦理纠缠在一起。政治预设方面，中国人秉承性善的道德认知，认为每个人都是善良的，特别是那些贤能之士更值得信任和托付；秉承性恶观念的西方人是不会放心地将“政治”这件事交给其他人的，而政治层面一人一票的民主制恰恰能够很好地规避他人之“恶”。政治本质方面，贤能政治是担当，是一种民享政治；民主政治是推诿，是一种民治政治。贤能政治与民主政治在中国应该进行良好的嫁接、整合，以民主为基础，通过民主的方式保证方向的正确，规避独裁式的专断，但同时也需要由贤能者定夺、把控，而不是大帮哄式的折中、妥协。在当代语境下，贤能并不一定是一个单独的政治个体，更有可能是一个贤能的政治团体或党派。

　　赵文在《责任伦理与领导干部精致功利主义防治思路》一文中指出，领导干部精致的功利主义是脱离群众的官僚主义，危害甚大，其根源是领导干部责任意识缺失。责任伦理既立足于现实社会需求，以实现公共利益为目标，又根植于领导干部内心深处的政治追求和道德规范，是构筑公共利益、发展美好愿景和道德蓝图的内生动力，也是克服领导干部精致功利主义私利性的伦理出路。一要增强领导干部责任信念意识，从思想源头上抑制精致功利主义。责任信念意识所承载的重任不是实现个人利益诉求，而是公共利益的张扬，是领导干部贯彻全心全意为人民服务宗旨的初始动力和根本动力。为人民服务、为公共利益献身应成为一种理想信仰和价值自觉，深嵌在公职人员的整个职业生涯中。二要增强领导干部责任自律意识，在实践中抵制精致功利主义。责任自律意识是一种有效的个体伦理调控机制，不仅对主体提出服务于公共性的指向，更注重引导主体对行政行为过程和后果的关注。领导干部的责任自律意识是防治官员作风腐化、公共利益受损的重要阀门，促使其把追求公共利益作为实践指南，同时赋予公共权力道德化的“善性”前提。三要确立领导干部责任制度，以制度规治精致功利主义。要依赖有效的富有责任伦理精神的法规设计与制度安排，实现领导干部责任制度化。通过借助伦理的价值来丰富制度的合法性，强化领导干部的责任意识，促进领导个体德性的增长，消除精致功利主义思想滋生的土壤，促进领导干部以服务为业，致力于公共利益的实现，进而提升人民群众的获得感与幸福感。

　　边明伟在《理性顺从与感性挑战：组织公民行为的双向路径》一文中提出，组织领导带领组织公民实现组织目标过程时，通常会面对顺从型组织公民行为和挑战型组织公民行为两类性质差异很大的组织公民行为。顺从型组织公民能够主动遵从组织规范，营造良好的人际关系和团队氛围，