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2017年2月中期

墨子的组织管理思想及其得失/朱叶楠

来源:领导科学网,领导科学杂志社唯一网站 作者:朱叶楠 日期:2017-03-16 15:32:24
  【摘  要】墨学虽是春秋战国时代之产物,却与现代组织管理思想有相通之处,兼爱、尚同、尚贤是墨子学术思想中最具组织管理内涵的部分。墨子的组织管理思想有一定的历史智慧与当代价值:兼爱首重同理心的实践,使领导增添人性化;提倡共生,营造出组织内相互依存、互利互信的组织气氛;视人之身若视己身,重视每个人的存在价值,激发出组织成员的主动性与创造性;将辩乎言谈作为人才的必备素质,重视领导者与组织成员沟通表达的能力。但受时空、地域变化的限制,墨子的组织管理思想也有不够完美之处:一视同仁原则在实际领导作为上知易行难,兼爱思想在实际组织应用上难以完全实践,德、言、才用人三大标准因时空转换今昔有所不同,尚同所强调的思想统一靠强制力量难以达成。其当代价值应当弘扬,其不足则应设法加以修正与突破。
  【关 键 词】墨子;组织管理;价值;不足
  【作者简介】朱叶楠(1984— ),男,中共上海市委党校哲学教研部讲师、博士,研究方向为中国古代哲学。
  【基金项目】国家社科基金重大项目“中国传统价值观变迁史”(项目编号:14ZDB003)
  【中图分类号】C93     【文献标识码】A     【文章编号】1003-2606(2017)05-0039-04
 
  春秋战国时期是中国思想最蓬勃发展的阶段之一,各国之间的竞争既带来了社会经济的巨大进步,也推动了思想文化的空前繁荣。当时礼制崩坏、社会失序,儒家、道家、墨家、法家等影响后代深远的思想,均是诸子针对具体社会问题提出的解决之道,是一些实用的治国之术、领导之学。这些学说的说服对象是君王,因此,其内容以概念为主,偏重整体考虑,使其应用比较不受时空限制,对于当代仍然有发挥作用的潜力。
  从孔、墨显学到战国诸子,在思想史上表现的最大特色是思想的多元性发展,思想面貌和内容各不相同,即使是同一学派也绝无陈陈相因的迹象,而能表现出独特的创见,这堪与希腊古典文化相媲美。就中西管理哲学而言,西方的管理思想主要来自泰勒的科学管理理论,泰勒的科学管理是建立在“人之初,性本恶”的假设上,因此,管理要建立制度,以制度规范人的行为,以制度来促使组织成员向同一方向、同一目标努力,以达成最高的效率。东方的儒家思想则建立在“人之初,性本善”的假设上,因此,儒家的管理强调人本、仁爱、情理,与西方冷酷的管理制度是相反的。但儒家人本主义的推行常常会发生过于重情而不重理的现象,因而牺牲了效率,且先秦儒家认定人是理性的动物,只要发扬本身已具有的仁性或加上理法的制约,就可成就一个完美的人格。其往往过于强调人的理性面,如仁义与道德,却有意无意忽略人的非理性面,如情与欲。因此,在百家争鸣之中,许多精致高深的学说就如同空中楼阁,或许具有崇高理想却不合实际,显得缓不济急。墨家思想则以切中时弊的学说、严密的组织、只问耕耘不问收获的奋斗精神脱颖而出。墨子学术思想涵盖宗教、政治、哲学、教育、经济、社会、军事、外交、逻辑和科学等范畴,统摄诸子百家的精华,取精用宏,冶为一炉,影响当时及后世至深至巨,因此,当时各家称墨学为显学,并有儒墨并称之名。可惜墨学历经秦始皇焚书及汉武帝罢黜百家、独尊儒术,晦暗了两千多年,墨学被排斥
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